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    1. “香港故宮文化博物館“紫禁一日:清代宮廷生活”展導覽”
      【故宮學人講故宮】第二期第二講

      時間:2022-08-19

        故宮是一座宏偉壯麗的宮城,是先民智慧的結晶,是華夏文明的縮影,是文化昌盛的镃基。建筑1050座,房屋8750間,藏品186萬余件套,每一件藏品,每個建筑構件,甚至一草一木,無不閃爍著熠熠的文明之光,無不承載著深厚而廣博的文化之脈。它又是一座博物館,還是一處世界文化遺產地,更是一所學術研究重鎮。


        故宮研究院學術講壇推出“故宮學人講故宮”系列,故宮學人將多年的研究成果,付諸于傳播,從“物”出發,致廣大而盡精微,講好故宮故事,講好故宮文化。感知精美文物,領略傳統文化的博大精深和無窮奧妙。

        2022年8月8日下午,故宮博物院研究館員孫召華作題為“香港故宮文化博物館‘紫禁一日:清代宮廷生活’展導覽”專題講座。這是“故宮學人講故宮”系列講座第二期第二講。孫召華研究館員,現任故宮研究院宮廷音樂與戲曲研究所副所長。一直從事明清宮廷典制樂器和戲曲文物的保管、陳列和研究,以及明清宮廷史的研究工作。代表性論文有《清宮編鐘制作考》《清宮中和韶樂樂器考辨》《乾隆帝制禮作樂考論》《清宮戲曲行頭》《清代張家口城市功能考論》《孟廟修建中皇帝與社會的互動——兼及孟子地位的歷史變遷》等。


        講座由故宮博物院研究室主任王子林研究館員主持。講座伊始,主持人簡要介紹了主講人的基本情況,稱故宮博物院是在明清兩代皇宮紫禁城基礎上建立起來的,而宮廷原狀保存得最好的是清代,清代的文物也最多,所以清代宮廷生活展一直以來是故宮重要的品牌展覽。如何超越這個品牌展覽的框架和思路?作為策展人之一,孫召華老師另辟蹊徑,聚焦于清朝全盛時期,也就是以乾隆帝為中心,以大致上一天的時間進程為脈絡,串聯起不同的主題,觀眾通過體驗這些精美的文物,近距離感受當時的生活節奏,探索乾隆帝豐富的精神世界和真摯的情感體驗。


        講座由故宮博物院故宮研究院和紅旗聯合主辦,故宮博物院研究室承辦。院內外聽眾40余萬人次在線上聆聽了本場講座。

      講座嘉賓孫召華研究館員

        本次講座內容由任務與挑戰、應對與思路、結構與展品三部分構成。


        第一部分,孫召華研究館員介紹此次布展任務面臨的挑戰,主要體現在四個方面:一、展廳大:本展覽獨占香港故宮文化博物館的整個地面層,面積達1600余平米,繞中庭一圈,展線曲折多變。二、香港觀眾的特殊性、聯結古今中外:香港本土觀眾對紫禁城和中華傳統文化了解有限,希望通過此次展覽向中小學生傳播中華優秀傳統文化,與國際觀眾進行文明交流互鑒。三、這個展覽是香港故宮文化博物館系列開幕展之主展,同時文物選擇方面又要與其它開幕展避讓和照應。


        第二部分,孫召華研究館員介紹了策展團隊的應對策略與展覽思路。應對策略:一、拉近時空距離,展覽結構簡明清晰。二、聚焦宮廷生活中易引起興趣和共鳴的主題和細節,并從中滲透中華優秀傳統文化藝術的傳播。三、透物見人,挖掘文物背后的故事性,呈現紫禁城主人的精神世界和情感體驗。展覽定位和思路:以乾隆帝為中心,呈現清代紫禁城全盛期的物質生活和精神世界。以大致上一天的時間進程為脈絡,以主要宮殿為場景,串聯起服飾起居、宗教祭祀、三清茶宴、朝廷政務、慶壽膳食、娛樂戲曲以及鑒藏創作等主題。在呈現方式上,則通過沉浸式場景體驗設計和互動教育項目,營造濃郁的清代紫禁城空間氛圍,增加可欣賞性,拉近與當代觀眾和國際觀眾的距離,增強詩歌、書法等中華優秀傳統文化藝術的教育效果。


        第三部分,孫召華研究館員介紹了展覽的結構與展品?!白辖蝗铡宕鷮m廷生活”展,共分為八個單元:第一單元,服飾起居;第二單元,敬天事神;第三單元,三清茶宴;第四單元,為政之難;第五單元,宮廷游樂;第六單元,母子情深;第七單元,鑒藏創作;第八單元,緬懷皇后。每一單元都有布展一件鐘表文物,以示展陳思路,即以一日時間為線。孫老師一一介紹各單元展品并講述展品背后的故事。


        第一單元,服飾起居(寅正4點)。清代皇帝順應天時,黎明即起,孜孜為政。這一單元著重于春節背景下的清宮服飾文化、室內陳設。展品有乾隆帝歲朝行樂圖、銅鍍金四象駝水法轉鴨鐘、乾隆款金星玻璃三陽開泰山子、木座畫博古年景玻璃插屏、木邊框嵌琺瑯瓶花圖掛屏、紫檀木邊嵌玉石博古圖掛屏、金大吉葫蘆掛屏、銅鎏金框嵌玻璃博古圖座燈、明黃色緞繡彩云金龍紋男夾龍袍(吉服袍)、冠、靴、白玉朝珠、銅鍍金殼鑲瑪瑙琺瑯懷表、金累絲嵌松石齋戒牌、金帶鉤、碧玉雕蟠螭紋鉤環、翡翠帶鉤絳環、金鞘白玉柄刀、葫蘆式荷包、青玉雕荷包式火鐮、金數珠、白玉扳指、青玉扳指、冠架、畫琺瑯花鳥紋面盆、白玉太平車、鼻煙壺、鼻煙碟、粉紅色玻璃戧金纏枝花紋三事等。

      明黃色緞繡彩云金龍紋男夾龍袍(吉服袍)、冠、靴

        第二單元,敬天事神(卯時7-9點)。清代中國是一個多民族、多文化的國家。以滿族為代表的東北各族信奉薩滿教,而蒙藏地區盛行藏傳佛教,中原漢族則是釋道并存。清代帝后多信奉藏傳佛教、薩滿教和道教,并大加提倡以維系王朝的長治久安。多種宗教信仰和文化傳統在紫禁城中和諧共生。宗教祭祀是清代帝后生活中的重要活動。這一單元主要展示清代帝后的宗教祭祀活動,展品有原設于欽安殿的琺瑯太平有象、銅鎏金釋迦牟尼佛像、六品佛樓上的九頂佛、乾隆款綠地粉彩八寶勾蓮紋五供等。



      九頂佛展出場景


        第三單元,三清茶宴(卯時7-9點)。在儒家政治理想中,君臣關系的和諧尤為重要。自乾隆十年起,乾隆帝每年正月挑選吉日,在重華宮舉辦三清茶宴,賞賜翰林詞臣、股肱重臣入宴飲茶,君臣聯句唱和,以示恩寵。重華宮三清茶宴成為清代宮廷一項極具特色的政治禮儀和文化活動,被嘉慶帝繼承。乾隆三十年,正月初八,早上七時茶宴開始,八時至九時為聯句對詩時間。乾隆帝一生重視詩詞文學,曾編印多部《御制詩集》,共收錄詩作四萬余首。此次展出的相關文物有三類,一是青玉曹文埴書御制重華宮記冊、乾隆款粉彩錦地書式金鐘籠、青玉靈芝佛手式花插等提示重華宮、樂善堂的文物,二是乾隆款粉彩開光人物煮茶圖壺、乾隆款白地釩紅彩題詩碗、剔紅乾隆帝御制詩蓋碗等三清茶宴專用的茶器,三是曾被擇定為賦詩聯句主題的墨彩御制耕織圖詩冊(一套四冊,瓷板墨彩繪制耕、織圖各23幅,共46幅,各配乾隆帝《恭讀皇祖圣祖仁皇帝御題耕織圖四十六景詩敬和原韻》御制詩一首。)和乾隆帝御題碧玉大盤,從中可見皇帝勸課農桑、養民安民的民本思想。觀眾可以在聆聽乾隆帝君臣所做詩歌的朗誦中體驗到傳統詩歌之美。

       
      青玉曹文埴書御制重華宮記冊

        第四單元,為政之難。清代疆域遼闊、民族眾多、人口增至數億。一國之君需要處理內政外交實物,可謂日理萬機。雍正帝白天召見大臣,傍晚于燈下批閱奏折,工作至深夜。這一單元的展品圍繞三個方面進行選擇:一是紫檀木邊座嵌琺瑯四友圖圍屏、金交龍紐“天子之寶”、青玉交龍紐“敕命之寶”、壽山石“為君難”印、青玉交龍紐“十全老人之寶”、青玉龍紐“八徵髦念之寶”“古稀天子之寶”和青田石“元音壽牒”組印,通過圍屏、國寶以及雍正帝、乾隆帝個人色彩濃厚的閑章,展示皇帝為政的禮制和理念;二是清人畫職貢圖卷、徐揚畫平定兩金川戰圖冊、印版圓明園圖冊,展示清朝對邊疆民族的治理以及與世界文明的交流,可謂乾隆帝武功的一面;三是岫巖石交龍紐“五經萃室”印、《御定仿宋相臺岳氏本五經》和《帝鑒圖說》等,展示乾隆帝提倡儒學的文治的一面。

      徐揚畫平定兩金川戰圖冊

        第五單元,宮廷游樂(未時13-15點)。在重重紅墻的紫禁城中,小巧的園林成為帝后休憩游玩之所。戲曲活動也是清代宮廷生活娛樂的重要部分。每年的各種節日和喜慶活動,都少不了戲曲表演。這一單元主要展示清代宮廷生活的游戲娛樂,展品有白玉碧玉圍棋、青玉碧玉象棋、粉色緞繡折枝花紋宮衣、藍色緞平金繡松鶴紋老旦帔、明黃色十團彩云金龍紋妝花紗男帔等。通過藝術再現的御園假山和戲臺上播放的戲曲演出視頻,讓觀眾感受清宮中的園林和戲曲之美。

      粉色緞繡折枝花紋宮衣

        第六單元,母子情深(申時15-17點)。本單元主要展示乾隆帝為人至孝,對生母崇慶皇太后躬行孝敬、慶隆尊養,并以天子之尊勸率天下百姓力行忠孝,推行儒家教化政治理念。以壽康宮、慈寧宮為主要空間,以慶壽筵宴為場景。本單元展品分為兩部分:一是乾隆帝在皇太后圣壽之際御筆書畫或抄經以為壽禮;一是慶壽筵宴的精美餐具和場景。展品有乾隆帝畫珠躔朗曜壽星軸、多祿圖、壽星圖軸、三壽作朋軸、乾隆帝御書《佛說無量壽經》、黎明仿金廷標畫孝經圖乾隆帝書經合冊、清人畫臚歡薈景圖冊、填漆戧金炕桌、金胎畫琺瑯杯盤、金鏨花云龍紋執壺、金嵌松石蓋托瑪瑙碗、白玉填金乾隆帝御制詩花卉紋葵瓣式碗、鑲紫檀嵌金銀絲金箸、鑲紫檀柄玉頂金果叉、金柄瑪瑙匙、戧金玻璃餐具一組、乾隆款剔紅飛龍紋宴盒、掐絲琺瑯花卉紋火鍋、畫琺瑯瓜瓞綿綿紋瓜棱式九子盒、朱紅地描金粉彩高足果盤等。

      黎明仿金廷標畫孝經圖乾隆帝書經合冊(1冊18開,每期展9開)

        第七單元,鑒藏創作(酉時17-19點)。這一單元主要展現乾隆帝的藝術收藏和鑒賞,傳統書法的臨摹和創作,以《蘭亭序》為軸心,輔之以清宮的文房四寶。展品有清人畫乾隆帝是一是二圖軸、姚文瀚畫乾隆帝鑒古圖像軸、清人畫乾隆帝古裝寫字像軸、玉管狼毫提筆、紅漆描金管鬃毫抓筆、蘭亭俢禊墨、仿哥釉楸葉式洗、乾隆款掐絲琺瑯海水云龍紋文具、乾隆帝行書臨蘭亭序冊、乾隆帝楷書臨蘭亭序冊(乾隆二十三年)、乾隆帝行書臨王羲之雜帖冊(乾隆二十一年)、乾隆帝行書臨蘭亭序冊(乾隆四十一年)、紫檀嵌玉乾隆帝御臨蘭亭八柱貼冊頁、乾隆帝行書蘭亭詩句碧玉小插屏(乾隆甲戌閏月御臨,1754年)、青玉乾隆帝御筆蘭亭序如意等。

      乾隆帝行書臨蘭亭序冊(乾隆丁卯年,即十二年)

        第八單元,夢境——緬懷皇后(戌正20點之后)。乾隆帝回到養心殿就寢,腦海中浮現出孝賢純皇后的音容笑貌?;屎蟾徊焓象w貼孝順、賢惠能干,主理六宮,深得乾隆帝的敬重。乾隆十三年,她隨乾隆帝東巡,病逝途中。乾隆帝悲痛至極,為亡妻寫了一百余首情真意切的詩作。這一單元主要展現的是孝賢皇后與乾隆帝的伉儷情深,展品有乾隆帝行書《孝賢皇后挽詩卷》和乾隆帝行書《述悲賦》卷(縱28.5,橫238cm)?!缎①t皇后挽詩卷》收錄了乾隆帝為悼念孝賢純皇后御筆所作的四首詩,分別為《大行皇后挽詩》《大行皇后移殯觀德殿感懷》、《無悰》與《夢》,詩文以行書寫就,如行云流水,然時斷時續,從中可以想見乾隆帝提筆揮墨時悲痛、惋惜的情愫?!妒霰x》卷則作于孝賢皇后逝世于一百天之時,也是乾隆帝一生唯一一首賦體詩,字里行間處處流露出乾隆帝對發妻真摯的深厚感情和皇后英年早逝的痛徹心扉、無以撫慰。

      乾隆帝行書《孝賢皇后挽詩卷》(縱28.5,橫432cm)

        孫召華研究館員報告完成后,主持人王子林研究館員對講座進行了總結和點評。主持人評價孫召華老師和香港設計團隊,通過精美的文物和用心的展覽設計,給我們打開了一幅展示清宮生活的豐富多彩的長卷。不僅僅讓我們了解到皇帝的一天,還讓我們感受到清代全盛時期豐富而宏大的生活場景,感受到文物背后的文化和使用者的情感流露。這場講座使人獲益匪淺,受益良多。


        在與觀眾的互動環節,有聽眾提問這些展品在香港故宮文化博物展出后,會不會回到故宮展出,孫召華研究館員回復希望將來能有機會回來展出。我們要大力支援香港故宮文化博物館和香港文化事業的發展,這也是我們故宮博物院的使命。有聽眾提問在和香港策展團隊合作的時候,遇到了哪些困難?這些困難是怎么解決的?雙方如何溝通,達成一致,完成這么精彩的一個展覽?能不能在這方面給我們介紹一下?孫老師說:沒有太多的困難,內容主題是達成共識的,主要是展品的選擇,本著文物安全第一的原則,友好協商解決。關于創意和沉浸式設計,香港團隊投入很多精力,邀請著名的媒體藝術家邵志飛教授來運用乾隆帝的書法、詩歌及帝后肖像等素材,創作了乾隆帝緬懷皇后夢境的視頻。有聽眾詢問最喜歡哪件文物,孫召華研究館員認為展出的每一件文物都經過反復挑選,都是非常精美的,真的難以取舍;如果非要選一件,孫老師從個人業務工作和研究背景出發,推薦了現在正展出的戲衣——粉色緞繡折枝花紋宮衣,因為本件宮衣為乾隆時期宮廷戲衣的精品,距今年代久遠,做工極其精致,能夠較完整地能保留下來非常難得,是中國古典昆曲盛期舞臺美術的歷史見證,與后世京劇戲衣的舞美風格迥然不同。也有聽眾詢問,若這些展品在故宮展出,展陳方式會不會有所不同?孫召華老師和主持人一致認為如果在故宮展出的話,由于展廳的不同,展出方式、展覽大綱肯定不同??梢哉故靖嗟奈奈?,內容更加充實,更加豐富。

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